というのは、律法以前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪として認められないのである。
いったい、律法は怒りを招くものであって、律法のないところには違反なるものはない。
死のとげは罪である。罪の力は律法である。
すべて罪を犯す者は、不法を行う者である。罪は不法である。
彼のした事は主の前に悪かったので、主は彼をも殺された。
しかしユダの長子エルは主の前に悪い者であったので、主は彼を殺された。
さあ、父に酒を飲ませ、共に寝て、父によって子を残しましょう」。
ところが彼らの寝ないうちに、ソドムの町の人々は、若い者も老人も、民がみな四方からきて、その家を囲み、
主はまた言われた、「ソドムとゴモラの叫びは大きく、またその罪は非常に重いので、
ソドムの人々はわるく、主に対して、はなはだしい罪びとであった。
主はその香ばしいかおりをかいで、心に言われた、「わたしはもはや二度と人のゆえに地をのろわない。人が心に思い図ることは、幼い時から悪いからである。わたしは、このたびしたように、もう二度と、すべての生きたものを滅ぼさない。
時に世は神の前に乱れて、暴虐が地に満ちた。
わたしたちは、兄弟を愛しているので、死からいのちへ移ってきたことを、知っている。愛さない者は、死のうちにとどまっている。
こうしてロトのふたりの娘たちは父によってはらんだ。
なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。
